Depuis l’Antiquité, Bordeaux fut un port de commerce ouvert sur le monde, propice aux migrations. À l’époque romaine, des navigateurs et marchands méditerranéens s’installent à Burdigala. Au Moyen Âge et à l’époque moderne, des juifs séfarades fuyant l’Inquisition s’établissent à Bordeaux, notamment dans la rue Judaïque. Les XVIIIe et XIXe siècles voient l’arrivée de négociants étrangers, d’esclaves affranchis des colonies,…Lire la suitePetite histoire des flux migratoires à Bordeaux
Repère : humain
L’être humain. Une espèce en bien des points singulière dont les origines sont disputées entre explications scientifiques ou religieuses. L’humanité, un parcours où se développent apprentissages, facultés & compétences. L’humanité, une assemblée qui n’agit pas toujours en conscience de la responsabilité qu’elle pourrait prendre dans la conduite de ses activités et de leur impact politique, social, environnemental… L’être humain, un des maillons de cette assemblée constamment renouvelée, propre à constituer l’un de ses innombrables repères…
Les Bituriges Cubes étaient une tribu gauloise de l’Antiquité, située dans la région qui correspond aujourd’hui à une grande partie du département du Cher, ainsi que quelques zones des départements voisins. Ils faisaient partie des tribus celtiques de la Gaule et étaient intégrés à la culture gauloise. Leur capitale était Avaricum (l’actuelle Bourges), qui était un important centre économique et…Lire la suiteBituriges Vivisques
Vous ne devez pas perdre espoir en l’humanité. L’Humanité est un océan : même si quelques gouttes sont souillées, l’océan ne le devient pas.Lire la suiteL’Humanité est un océan
La Journée internationale des femmes, également appelée journée internationale des droits des femmes, est célébrée le 8 mars. Elle est issue de l’histoire des luttes menées pour l’égalité des droits sur les continents européen et américain. Historiquement, une « Journée nationale de la femme » (National Woman’s Day) a vu le jour aux États-Unis à l’appel du Parti socialiste d’Amérique…Lire la suite8 mars – Journée internationale des femmes
C’est le 25 juillet 1992 que cette date a été reconnue par l’ONU comme la Journée de la femme noire latine et des Caraïbes ; au Brésil, en 2014, la loi n° 12.987/2014 a été reconnue ce même jour, comme la Journée de Teresa de Benguela et de la femme noire. Tereza de Benguela était un chef quilombola qui a…Lire la suite25 juillet – Journée internationale des femmes afro-latines, afro-caribéennes et leur diaspora
La Journée internationale de la femme rurale attire l’attention à la fois sur la contribution des femmes dans les zones rurales et sur les nombreux défis auxquels elles sont confrontées. Cette journée internationale, instituée par l’Assemblée générale dans sa résolution du 18 décembre 2007, reconnaît « le rôle et la contribution essentiels des femmes rurales, y compris des femmes autochtones,…Lire la suite5 octobre – Journée internationale de la femme rurale
En 1995, lors de la Conférence mondiale sur les femmes à Beijing, les pays ont adopté à l’unanimité la Déclaration et le Programme d’action de Beijing – le plan directeur le plus progressiste à ce jour pour la promotion des droits des femmes et des filles. La Déclaration de Beijing est la première à appeler expressément les droits des filles.…Lire la suite11 octobre – Journée internationale de la fille
La journée mondiale de la ménopause est organisée le 18 octobre par l’International Menopause Society qui souhaite mettre davantage l’accent sur les problèmes de santé liés à cet état. Cette Journée Mondiale de la Ménopause est donc organisée pour donner à la santé après la ménopause une place primordiale dans la recherche et la santé publique, afin d’aider les femmes…Lire la suite18 octobre – Journée mondiale de la ménopause
Le 11 février est la Journée internationale des femmes et des filles de science – « La science et l’égalité entre les sexes sont essentielles pour réaliser les objectifs de développement durable, notamment le Programme de développement durable à l’horizon 2030. C’est pourquoi, ces quinze dernières années, la communauté internationale a entrepris d’importants efforts pour inspirer et promouvoir la participation…Lire la suite11 février – Journée internationale des femmes et des filles de science
Il a fallu des centaines de milliers d’années pour que la population mondiale atteigne 1 milliard d’habitants, mais seulement 200 ans pour être multipliée par sept. En 2011, la population mondiale a franchi la barre des 7 milliards d’individus, et elle devrait atteindre 9 milliards d’ici à 2050. (…) Ces mégatendances ont de lourdes implications. Elles ont des conséquences sur…Lire la suite11 juillet – Journée mondiale de la population
Le premier Congrès Sami se tint à Trondheim en Norvège, du 6 au 9 février 1917. En 1993, le 6 février devint la Journée nationale Sami. L’hymne sami, Sami Soga Lavlla, « la chanson du peuple Sami », écrit par Isak Saba en 1906, y prend toute sa place. La même année, Isak Saba devint le premier Sami à être…Lire la suite06 février – Premier Congrès Sami
Le 7 novembre est la Journée internationale des Inuits. Également connue sous le nom de Journée internationale des Inuits circumpolaires, il s’agit d’un jour férié créé pour célébrer les Inuits et amplifier leurs voix. Les étudiants, le corps enseignant et le personnel se sont réunis pour célébrer la richesse et la résilience des diverses cultures inuites. Il est important de…Lire la suite7 novembre – Journée internationale des Inuits
Le 8 avril a été déclaré Journée internationale des Roms lors du premier congrès mondial des Roms, organisé par le Comité international rom (CIR) à Londres en 1971. Le congrès de 1971, qui a été la première tentative de coopération tentative de coopération internationale des Roms, a également établi le drapeau et l’hymne roms. Ce dernier n’a été reconnu officiellement…Lire la suite8 avril – Journée internationale des Roms
Les peuples autochtones représentent une immense diversité de cultures, de traditions, de langues et de systèmes de connaissances uniques. Ils entretiennent une relation particulière avec leurs terres et ont des conceptions différentes du développement, fondées sur leurs propres visions du monde et priorités. Bien que de nombreux peuples autochtones du monde entier soient autonomes et que certains aient réussi à…Lire la suite9 août – Journée internationale des peuples autochtones
La fête nationale des Aroumains est la fête nationale d’un groupe ethnique rom des Balkans, connu sous le nom d’Aroumains, de Valaques ou de Macédoniens. Elle est célébrée le 23 mai pour commémorer la reconnaissance des Aroumains en tant que millet distinct (communauté linguistique et ethno-religieuse) au sein de l’Empire ottoman en 1905.Lire la suite23 mai – Fête nationale des Aroumains
Approuvée fin 2020 en pleine pandémie de COVID-19, pour se tenir chaque 4 février, la Journée internationale de la fraternité humaine encourage la coopération entre les personnes de différentes confessions, les gouvernements des États et les organisations internationales afin de promouvoir le développement du dialogue interconfessionnel et de prévenir l’aggravation des conflits ethno-religieux déjà existants et l’émergence de nouveaux conflits.…Lire la suite04 février – Journée internationale de la fraternité humaine
Hinamatsuri est une fête traditionnelle japonaise célébrée le 3 mars, également connue sous le nom de « Fête des poupées » ou « Fête des filles ». Cette célébration met en lumière les souhaits de bonheur et de santé pour les jeunes filles de la famille. Le rituel central de Hinamatsuri consiste à exposer une série de poupées spéciales, appelées « hina-ningyo », représentant l’empereur, l’impératrice…Lire la suite3 mars – Hinamatsuri
Il existe un mot coréen qui exprime à merveille le soin apporté à l’autre dans l’échange et la relation : nunchi 눈치. Deux expressions opposées en attestent : nunchi eoptta 눈치 없다 désignant l’absence de nunchi et au contraire nunchi itda 눈치 있다 qui en fait usage avec promptitude et discernement. Ce concept que l’on pourrait littéral. traduire par «…Lire la suiteNunchi : le soin apporté à l’autre
Le droit de vote a une riche histoire, surtout lorsqu’on le lit au prisme féminin. La Nouvelle-Zélande l’instaure en 1893, suivie de l’Australie en 1903, bien que les femmes aborigènes n’y soient incluses qu’en 1962. La Finlande en 1906 voit les premières femmes élues à l’Eduskunta, puis les États-Unis suivent, avec Washington en 1910, la Californie en 1911, l’Arizona, l’Arkansas, l’Alaska… Parmi celles qui ont mené ce combat, Emmeline Pankhurst, née Goulden en 1858 au Royaume-Uni, joue un rôle majeur. Initiée très tôt aux idées politiques, mariée à Richard Pankhurst, elle fonde en 1903 l’Union sociale et politique des femmes (WSPU). Face aux blocages, elle et ses filles se radicalisent, participant à des manifestations bruyantes et à des actions spectaculaires : bris de fenêtres, sabotage, incendies, ce qui leur vaut le surnom de « suffragettes ». Emmeline est emprisonnée à plusieurs reprises et milite pendant la Première Guerre mondiale pour soutenir l’effort national, ce qui favorise la reconnaissance de leur combat : en 1918, les femmes de plus de 30 ans obtiennent le droit de vote au Royaume-Uni. Elle meurt en 1928, un mois avant que le droit soit étendu aux femmes de plus de 21 ans.Lire la suiteEmmeline Pankhurst, suffragette
À qui renvoie le « nous » lorsque l’on invoque la responsabilité humaine, la justice ou l’engagement envers la planète et les autres ? « Nous, les êtres humains », « nous, les générations actuelles » : ces formules semblent évidentes, mais quelle entité concrète désignent-elles réellement ? Ce « nous » est-il si aisément mobilisable dans la conscience et l’action ? De nombreuses langues rappellent pourtant que le « nous » n’est jamais neutre, japoanais, tuvaluan, etc. : il peut inclure ou exclure, rapprocher ou tenir à distance, selon qu’il associe l’interlocuteur ou non, qu’il soit intime, social ou plus abstrait. Ces distinctions, souvent négligées, interrogent la manière dont se construit le sentiment d’appartenance. Comment passer d’un « nous de proximité », tissé de liens familiaux ou amicaux, à un « nous de société » façonné par des appartenances politiques, culturelles ou économiques, puis à un « nous d’humanité » englobant l’ensemble des destinées humaines ? Sans interroger la force et la nature de cette agrégation, le « nous » risque de rester incantatoire. Et si l’on commençait par questionner notre indéfinition du « nous » ?Lire la suiteNous, ici, maintenant…